శ్రీ జస్విందర్ ధని- కృష్ణ భక్తి గీతాలు

భక్తి గీతాలు మధురంగా, నెమ్మదిగా సాగుతూ శ్రోతలకు ప్రశాంతతను,  ఆనందాన్ని కలిగించేలా ...

పాటలో సాహిత్యం లలితమైన, అర్థవంతమైన పదములతో...

సంగీతం గానం మనసుకు హాయి గొలిపే విధంగా... 

ఉంటే బాగుంటుంది.

ఇటువంటి భక్తి గీతాల ఆల్బమ్ శ్రీ జస్విందర్ ధని గారు (10-11 సంవత్సరాల క్రితం) స్వరపరచి పాడారు. కృష్ణా శ్రీ కృష్ణా అనే పేరుతో ఉన్న ఆల్బమ్ లో మంచి భక్తి గీతాలు ఉన్నాయి.

గణేశ్ నవరాత్రులలో, శివరాత్రి, దసరా, ఉగాది .. పండుగల సందర్భంగా కొందరు ఔత్సాహికులు కొత్త గీతాలు స్వరపరచి పాడుతున్నారు. వారి ప్రయత్నం మంచిదే.  అయితే అధిక భాగం ఆ గీతాల్లో భక్తి భావం, ప్రశాంతత అంతగా అనిపించదు. వేగంగా పరుగులు తీసినట్లు పాడితే అది హృదయాన్ని చేరదు.

అలాగే శృతి విషయం లో మన వైపు గాయకులు హిందూస్థానీ గాయకుల లాగా కృషి చేయడం బాగుంటుంది.

జస్విందర్ గారి గాత్రం మధురం. తెలుగు మాతృ భాష కానందువల్ల పదముల ఉచ్చారణ లో కొంత వ్యత్యాసం ఉంది. అయినా ఈ పాటల మాధుర్యం, భక్తి భావం వలన ఆ విషయం అంతగా తెలియలేదు.

ఈ పాటల సాహిత్యం వెంపటి రాయంచ అనే రచయిత వ్రాసినట్లు తెలుస్తుంది. సాధారణ పదాలతో మంచి భావం అందించారు.

ఈ పాటలు భక్తి ఛానెల్స్ లో అప్పుడప్పుడు వినిపిస్తూ ఉంటాయి.

ఓ చక్రధారి ఓ వనమాలి 

ఆడి పాడే చూడు భలే మాయల వాడు

ఈ పాటలు వింటూ ఉంటే బృందావనంలో రాధా కృష్ణుల సన్నిధి లో ఉన్నట్లు ఆ సన్నివేశం ఎదురుగా జరిగినట్లు భావన కలుగుతుంది. ఈ పాటలు విన్న ప్రతిసారీ సాహిత్యం లో భక్తి భావం, శరణాగతి, ప్రేమ అనుభూతి కలిగిస్తాయి.

--------

ఆడి పాడే చూడు భలే మాయలవాడు

కృష్ణ గోవిందుడు రాధ తోడ ఆడే చూడు

మోవిని ముద్దుల దరహాసం వాడు

పింఛము తలపై తగిలించిన వాడు

భాగ్యశాలిగా ఆ వెదురు

స్వామి పెదవులపై పిల్లనగ్రోవై

చంద్రుని తేజం రాధారాణి

దీపపు కళిక ఆ మహరాణి

కంఠంలో ధరించే ఆ కృష్ణ హారము

నింగి చుక్కలైన బలాదూరెగా.

పావనమైనది రాధా ప్రేమ

జీవన వేణువు తానే కాదా

ప్రేమంటే అర్థం రాధే మరి

ఆ గోవిందుని చేరే మరి

ఆడి పాడే చూడు భలే మాయలవాడు

కృష్ణ గోవిందుడు రాధతోడ ఆడే చూడు

-------

మధుర గాయని బి.రమణ గారు

గణేశ్ నవరాత్రుల ప్రసారం లో వినాయకా నీ మూర్తికే  మా మొదటి ప్రణామం అనే ఒక పాట వినిపించింది. ఆ వాయిస్ లో  ఉన్న మాధుర్యం, స్పష్టత, శృతి చూసి ఎవరు ఇంత బాగా పాడారు అని వెతికితే.

గాయని బి రమణ గారు అని తెలిసింది. ఆమె ఎవరో కాదు. 70 80 లలో వచ్చిన సినిమాలలో అనేక సినీ గీతాలు పాడిన సీనియర్ నేపథ్య గాయని బి.రమణ గారు అని తెలిసింది.

నాకు సుశీల గారి గాత్రం అంటే ప్రత్యేకమైన అభిమానం. 

అదే తీరుగా ఉన్న రమణ గారి గొంతులో మాధుర్యం, స్పష్టత, శృతి విని ఆశ్చర్య పడ్డాను. అలాంటి గోల్డెన్ వాయిస్ దేవుడిచ్చిన వరం. అతి కొద్దిమందికి మాత్రమే లభిస్తుంది.

main stream గాయని గా అవకాశాలు వచ్చి ఉంటే రమణ గారికి ఎంతో పేరు వచ్చి ఉండేది. అయితే అదే సమయంలో మేరు సమానులైన  సుశీల గారు జానకి గారు పీక్స్ లో ఉన్నారు.  బహుశ : అంచేత రమణ గారికి చిన్న చిత్రాలలో, కాంబినేషన్ గీతాలు, డబ్బింగ్ సినిమా గీతాలు ఎక్కువగా లభించాయి. ఆమె లైమ్ లైట్ లోకి రాలేకపోయారు అనిపిస్తుంది.

అయితే ఆమె భక్తి గీతాలు విరివిగా పాడినట్లు తెలుస్తుంది. అందులో కొన్ని గీతాలు యూ ట్యూబ్ లో ఉన్నాయి.

మహిషాసుర మర్దిని స్తోత్రం - ఈ భక్తి గీతం ఎన్నోసార్లు విని సుశీల గారు పాడారు అనుకున్నాను ఇన్నాళ్లు. అయితే రమణ గారు పాడారు అని తెలిసి ఆశ్చర్యం కలిగింది. అంత బాగా పాడారు.

అన్నమయ్య కీర్తనలు. - చాలా చక్కగా పాడారు రమణ గారు. సాహిత్యం స్పష్టంగా అర్థమయ్యేలా ఉచ్చారణ, మధురమైన గాత్రం, మంచి శృతి. ఈ మూడు లక్షణాలు ఉన్న గాత్రం అరుదుగా ఉంటుంది.

ఇలాంటి గాత్రం ఉన్న గాయని ఇతర భాషలలో ఉంటే ఎంతో పేరు ప్రఖ్యాతులు వచ్చి ఉండేవి.

ముఖ్యంగా పై స్థాయి లో High pitch కూడా స్పష్టత లోపం లేకుండా పాడటం సామాన్యమైన విషయం కాదు. గురుతెరిగిన దొంగ గూ గూ గూ అనే అన్నమయ్య గీతం రమణ గారు పాడిన తీరు లో ఈ విషయం గమనించ వచ్చు

బి. రమణ గారి తో యజ్ఞ మూర్తి గారు చేసిన ఈ యూ ట్యూబ్ ఇంటర్వ్యూ లో అనేక విశేషాలు రమణ గారు పంచుకున్నారు.

బి. రమణ గారిని సముచిత రీతిలో ప్రభుత్వం వారు, సినీ పరిశ్రమ గుర్తించి సన్మానిస్తే బాగుంటుంది.

బేబీ , మాష్టారు చిత్రాలలో - రెండు ప్రేమ గీతాలు

ఇటీవల వచ్చిన చిత్రాల్లో రెండు పాటలు బాగా ఆకట్టుకున్నాయి. మెలోడీ ఉన్న పాటలు ఎక్కడినుంచో పలకరిస్తూనే ఉంటాయి. 

బేబీ అనే సినిమా ఈ మధ్య పెద్ద హిట్ అయ్యింది. అందులో ఓ రెండు ప్రేమ మేఘాలిలా అనే పాట బాగుంది. ( శ్రీరామ చంద్ర గానం - విజయ్ బుల్గానిన్ సంగీతం - అనంత్ శ్రీరామ్ సాహిత్యం)

A pleasant soothing melody. Really appreciate the singer Srirama Chandra and composer vijai. Flawless signing with crystal clear voice and pronunciation. I really liked his singing in the higher octave.

Kids chorus adds pleasantness to the song in another version.

This song may be a defining moment for his singing career.

Vaathi అనే తమిళ్ సినిమా తెలుగులో మాష్టారు అన్న పేరు తో వచ్చింది.

ధనుష్ , సంయుక్త మీనన్ నటీ నటులు.

ఇందులో ఒక పాట చాలా బాగా వచ్చింది. The song was presented in the pre release function beautifully in the own voice of actor Dhanush and singer Shweta Mohan. Music by GV Prakash Kumar. 

Shweta Mohan is a good singer and sang so well. Dhanush also sang really well.

This song sounded better in the live performance as it was rendered in a slower pace.

మంచి పాటలు అప్పుడప్పుడు ఇలా పలకరించి పోవడం బాగుంటుంది.

Quality of orchestra, mixing and recording is very good in both the songs. For such melody songs voice has to be enhanced.  Percussion and music should be minimum,supportive and non invasive. The music directors got it right for both the songs.

దర్శకుడికి మంచి అభిరుచి ఉంటే సినిమాలో కనీసం ఒక చక్కని పాట ఉండే అవకాశం ఉంటుంది.

Lyrics work like mere fillers in such melody songs. The power of the tune and music take centre stage and the words seem to flow automatically. Sailing with the music, we don't really try to understand the lyrics.

Lovers want to travel together for rest of their lives. And beautiful duets strike a chord with lovers and music lovers.

యమునా కళ్యాణిలో - హంసవాహనముపై

తిరుమల శ్రీవారి బ్రహ్మోత్సవాలు ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేస్తున్నప్పుడు నేపథ్యంలో మధురమైన భక్తి గీతాలు ఆయా వాహన సేవలకు అనుగుణంగా  వినిపిస్తాయి.

అందులో హంస వాహన సేవపై వచ్చిన ఈ గీతం బాగుంది.

చక్కటి సాహిత్యం సంగీతం. గాయని సంగీత పరంగా చక్కగా పాడింది. Talented singer. Still there is a tinge of harshness in the voice. అలాగే సాహిత్యం ఉచ్చారణ లో మరింత స్పష్టత ఉండాలి అనిపించింది. నాలుగైదు సార్లు శ్రద్ధగా  విన్న తరువాత పాట లిరిక్స్ వ్రాయ గలిగాను.

ఈ బ్రహ్మోత్సవ వాహన సేవ గీతాల album ఎవరు చేశారో తెలియదు కానీ మంచి సాహిత్యం, సంగీతం కుదిరాయి.

-----------

హంస వాహనముపై హరి మీరు చూడరో 

వీణాపాణియై వేయి రాగాలతో

అందరి గుండెలోన అమృతము కురియగా

అతివ సింగారములు అలవోకగ  నొలికించుచు 

భవ్య వేదధామ భవభంజన రామ

గగన మేఘశ్యామ జగన్మోహన సోమ

రవి సోముల జడదాల్చి

రసగానము ఎద దాల్చి

అతివ సింగారములు అలవోకగ  నొలికించుచు - హంస వాహనము పై..

నిగమాగమ సీమ సుగుణ సార్వభౌమ

హంసయాన కామ అసురాధిప భీమ

పాలు నీరు వేర్పరుచు పావన యోగీంద్రుడు

సారపు విజ్ఞానమిడే శారదమూర్తియై

హంస వాహనముపై...

-------------

పాట యమన్ కళ్యాణ్ రాగం ఆధారం గా స్వరపరిచారు. Half the job is done once Kalyani or Yaman Kalyan ragam is chosen to compose a song.

అలవోకగ నొలికించుచు అన్న పదం దగ్గర stamp of యమునా కళ్యాణిని గుర్తించ వచ్చు.

కళ్యాణి రాగానికి ఉన్న శక్తి అది. సరైన రీతిలో సాహిత్యం, సంగీతం, గానం కుదిరితే కళ్యాణి రాగ దేవత ఎదురుగా వచ్చిన భావన కలుగుతుంది.

యమన్ కళ్యాణి రాగంలో ఉన్న అమృత తుల్య గీతాలు కృష్ణా నీ బేగనే బారో, భావయామి గోపాల బాలం, నగవులు నిజమని, హరిదాసులు వెడలే ... గీతాలు. కళ్యాణి రాగం తరగని బంగారు గని వంటిది. అక్షయపాత్ర వంటిది. ఎంత తీసుకున్నా ఇంకా మిగిలే ఉంటుంది.

తంబురా perfect గా శృతి చేసి మీటితే సప్త స్వరాలు పలుకుతాయి వినిపిస్తాయి అని చెబుతారు. ఆ తంబుర నాదంలోనుంచి వ్యక్తమైన సప్త స్వరాలు రాగాలుగా, గీతాలుగా, వివిధ గాత్రముల, వాయిద్యాల రూపంలో విస్తరిస్తాయి. పరబ్రహ్మ నుంచి చరాచర సృష్టి వ్యక్తమైన తీరుగా.

నాదం శివస్వరూపం, సంగీతం శక్తి స్వరూపం.

వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ 🙏🙏

 

తత్వ బోధ, ఆత్మ బోధ - A few student notes.

అద్వైత వేదాంత అధ్యయనం శ్రవణ, మనన, నిదిధ్యాసన ల సహాయం తో సాగుతుంది. 

It is a long drawn process. Till we internalise the philosophy and live in harmony and beyond. For ordinary people like us who have some interest in vedanta  philosophy, continuous study is required throughout the life.

Perseverance is needed to make progress. 

Shravana -hearing the truth

Manana - contemplating the truth.

Nididhyasana - Internalising, living and breathing the truth. 

Nidi dhyasana is the  comprehension or understanding and realisation of the ultimate Reality after analysis of the meaning of  Vedantic passages.

అద్వైత వేదాంత అధ్యయన అభిలాషులకు ఉపకరించే రెండు ప్రకరణ గ్రంథాలు -

ఆదిశంకరుల తత్వ బోధ, ఆత్మ బోధ. 

అద్వైత వేదాంత పారిభాషిక పదాల పరిచయానికి, అద్వైత సిద్ధాంత ప్రాథమిక అవగాహనకు ఉపకరించే రచనలు. Both are pure Advaita texts.

అంతర్జాలం లో పై రెండు రచనలపై పుస్తకాలు, ప్రవచనాలు అందుబాటు లో ఉన్నాయి. 

తత్వ బోధ - చిన్మయా మిషన్ వారి ఆంగ్ల PDF పుస్తకం (రచన - స్వరూప చైతన్య ) . - This book contains good introduction and lucid explanation.

https://namarupa.org/wp-content/uploads/2020/07/Tattva-Bodha-1997.pdf

తత్వ బోధ, ఆత్మ బోధ, వివేక చూడామణి.. ఇత్యాది రచనలు అవగాహన చేసుకుంటే - తదుపరి దశ ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత, బ్రహ్మ సూత్రాలు .. అధ్యయనం సుగమం అవుతుంది.

ముందు కొంచెం dry subject లాగా అనిపిస్తుంది. అయితే కొంచెం కృషి చేస్తే ఆసక్తి పెరుగుతూ వస్తుంది.

అద్వైత వేదాంత అధ్యయనంతో పాటు నిత్యానుష్ఠానం, పూజ, జపం, ధ్యానం, కర్మ ,యోగం  కూడా అవశ్యం చేయవలసి ఉంటుంది. జ్ఞాన, భక్తి, కర్మ, ధ్యాన యోగాలు విడి విడిగా ఆచరణ సాధ్యం కాదు. అన్నిటికీ ప్రత్యేక స్థానం, అవసరం ఉంది అని చెబుతారు.

ఆధ్యాత్మిక సాధన ఎంతో కొంత చేసినా ఉపయోగం ఉంటుంది. 

స్వల్పమపి అస్య ధర్మస్య త్రాయతే మహతో భయాత్‌

తత్వ బోధ ఎరుకపరిచే విషయాలు.

సాధనా చతుష్టయం - , నిత్యానిత్య వస్తు  వివేకము, ఇహాముత్ర ఫలభోగ విరాగము, శమాది షట్క సంపత్తి, ముముక్షత్వం

శమాది షట్క సంపత్తి - శమ, దమ, ఉపరతి, తితిక్ష, సమాధాన, శ్రద్ధ

పంచ కోశాలు - అన్నమయ, ప్రాణమయ, మనోమయ, బుద్ధిమయ, ఆనందమయ కోశాలు.

శరీర త్రయం - స్థూల, సూక్ష్మ, కారణ శరీరాలు 

అవస్థా త్రయం - జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి అవస్థలు

జ్ఞానేంద్రియాలు - స్పర్శ,శబ్ద,రూప,రస, గన్ధాలు 

కర్మేంద్రియాలు - వాక్, పాణి, పాద, పాయు, ఉపస్థలు 

సచ్చిదానంద స్వరూపం

ఆత్మ, మాయ

పంచ భూతాలు - పృథ్వి, జలము, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశము

త్రివిధ ప్రకృతి గుణాలు - సత్వ రజస్తమో గుణాలు.

సృష్టి, పంచీకరణ

జీవుడు, జగత్తు,ఈశ్వరుడు

త్రివిధ కర్మలు - 

బంధం, మోక్షం

-----------------------

ఆత్మ బోధ విశదపరిచే విషయాలు :

ఆత్మ బోధ లో 68 శ్లోకాలు ఉన్నాయి.  A small treatise, profound in import.

కొన్ని శ్లోకాలలో అందమైన అర్థవంతమైన metaphors కనిపిస్తాయి.

The metaphors used seem to be so apt for understanding the concepts proposed.

ఆత్మ బోధ లో కనిపించే కొన్ని ఉపమానాలు .

मेघापायेंऽशुमानिव - అజ్ఞానం దూరమైనప్పుడు ఆత్మ, మేఘాలు తొలగగా సూర్యుడి వలె ప్రకాశిస్తుంది.

दृश्यतेऽभ्रेषु धावत्सु धावन्निव यथा शशी -

కదిలిపోతున్న మేఘాల నడుమ ఉన్న జాబిల్లి తానే పరుగులు తీస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అలాగే జ్ఞానేంద్రియాల వ్యవహారం ఆత్మ చేసినట్లు భ్రమ కలుగుతుంది.

शुद्धात्मा नीलवस्त्रादियोगेन स्फटिको यथा -  నీల వర్ణపు వస్త్రముపై ఉంచిన శుద్ధ స్ఫటికం నీలపు రంగు సంతరించుకున్నట్లు శుద్ధ ఆత్మ పైన పంచ కోశాల గుణాలను ఆపాదించడం జరుగుతుంది.

गगने नीलतादिवत् - దేహేంద్రియాలు చేసే కర్మలు ఆత్మకు ఆపాదించడం ఆకాశం  రంగు నీలం అనుకోవడం వంటిది.

कल्प्यन्तेऽम्बुगते चन्द्रे चलनादि यथाम्भसः

- కొలనులోని నీటి కదలికలు చూసి చంద్ర బింబం  చలిస్తున్న భ్రాంతి కలిగినట్లు మనో వ్యాపారాలను నిశ్చల ఆత్మపై ఆరోపించడం జరుగుతుంది.

स्वकण्ठाभरणं यथा भाति - కంఠం పై ధరించిన ఆభరణం లాగా ఆత్మ సిద్ధ వస్తువు. అజ్ఞానం తొలగిన వెంటనే ఆత్మ స్వరూపం వ్యక్తమౌతుంది.

तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म क्षीरे सर्पिरिवाखिले - 

పాలల్లో అంతర్గతం గా వెన్న దాగి ఉన్నట్లు ఆత్మ అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది.

ब्रह्म प्रकाशते वह्निप्रतप्तायसपिण्डवत् -

అగ్నితప్తమైన ఇనుప ముద్ద వలె సకల జగత్తును బ్రహ్మ వ్యాపించి ప్రకాశింప జేస్తుంది.

अज्ञानचक्षुर्नेक्षेत भास्वन्तं भानुमन्धवत् -

సచ్చిదానంద పరబ్రహ్మ స్వరూపం జ్ఞాన చక్షువుకు మాత్రమే గోచరిస్తుంది. ఉజ్జ్వలంగా భాసిస్తున్న సూర్యబింబమయినా అంధత్వం ఉన్న కన్నులకు కనిపించదు 

(Based on the writings and speeches on the above topics available in internet.)

ఆత్మ బోధ శ్లోకములు ఆంగ్ల తాత్పర్యం

🙏🙏🙏

భగవద్గీతా కించిదధీతా -1

భగవద్గీత కు ఎందరో మహానుభావులు వ్రాసిన అనేక తాత్పర్యాలు అనువాదాలు, వ్యాఖ్యానాలు, ప్రవచనాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

శిష్ట్లా సుబ్బారావు గారు వ్రాసిన వ్యాఖ్యాన సహిత అనువాదం అనేక సంవత్సరాల క్రితం తితిదే వారు  ప్రచురించారు. ఈ పుస్తకం వ్రాసిన విధానం బాగుంది. సూటిగా స్పష్టంగా రచయితకు వివరణ ఇవ్వాలి అనిపించిన చోట మాత్రమే విస్తరిస్తూ, శ్లోకాలలో దాగిఉన్న భావాలను విశదీకరిస్తూ సాగుతుంది. లోతైన విషయాలను కూడా సులభగ్రాహ్యంగా వివరించడం జరిగింది.

ముఖ్యంగా సుబ్బారావు గారు వ్రాసిన ఉపోద్ఘాతం ఉన్నతంగా ఉంది.

భగవద్గీత కర్మ , భక్తి, జ్ఞాన మార్గాలలో ఏ మార్గాన్ని ఆచరించమంటుంది అన్న విషయాన్ని రచయిత వివరించిన తీరు సముచితంగా సమంజసంగా అనిపించింది.

భగవద్గీత లో శ్రీకృష్ణుడు అర్జునునికి ధర్మాన్ని కాపాడటం కోసం యుద్ధం చేయమని చెప్పడం వెనుక ఉన్న అంతరార్థాన్ని చక్కగా వివరించారు.

-------

A few thoughts.  As a commoner I expressed my views as per my current understanding. 

My observation is that our views get revised on knowing the higher truth. We should always be open to review and feedback. The journey continues. Or else we stop growing as a person.

-------

అహింసా పరమో ధర్మః అన్న వాక్యం సర్వసంగ పరిత్యాగులకు, సన్యాసులకు సర్వదా వర్తిస్తుంది. పాలకులకు, సామాన్య ప్రజలకు అన్ని వేళలా వర్తించదు. 

అకారణంగా జీవహింస చేయడం,ఇతరులను బాధించడం పాపం. అయితే, శత్రువుల నుండి, దుర్మార్గుల నుండి స్వీయ రక్షణార్థం, ప్రజల రక్షణ కోసం, దేశం కోసం, స్వధర్మ రక్షణ కోసం, కుటుంబ సభ్యులను కాపాడుకోవటానికి  యుద్ధం చేయడం, దుష్టులను దండించడం, నిర్జించడం తప్పుకాదు.

అధర్మ పరులను శిక్షించడం, ప్రజలను రక్షించడం అన్నది పాలకుల కర్తవ్యం. అలాగే తన స్వంత మనుషులను, కుటుంబ సభ్యులను రక్షించుకోవడం గృహస్థు ధర్మం.

మన పురాణాలు, ఇతిహాసాలు అన్నింటిలోనూ దుష్ట శిక్షణ శిష్ట రక్షణ ప్రధానమైన అంశంగా చెప్పబడింది.

Unfortunately the principle of non violence was misinterpreted during our independence movement. No doubt it is the highest ideal to be achieved. Not so while dealing with adharma. The ideal ordained for an ascetic can't be the same for rulers or householders. 

In fact Papam accrues to one who abdicates his responsibility to fight adharma. This is the essential teaching of Krishna in Bhagawad Geeta.

Krishna exhorts Arjuna to fight a dharmic battle by clearing Arjuna's misplaced sympathy and temporary delusion.

గీతను బాగా అధ్యయనం చేసిన కొంతమంది గొప్పవారు కూడా గీతాసారాన్ని గ్రహించలేక పోయారేమో అనిపిస్తుంది. 

20 వ శతాబ్దం నుంచి హిందువులను క్షాత్ర ధర్మం నుంచి దూరం చేశారు అనిపిస్తుంది.

Pacifism has been imposed on our collective psyche.

Paradox of intolerance.

"Philosopher Karl Popper described the paradox of tolerance as the seemingly counterintuitive idea that “in order to maintain a tolerant society, the society must be intolerant of intolerance.” 

అధార్మిక విశ్వాసాలను సహించడం, ఉపేక్షించడం, అధర్మ పరులను శిక్షించక  పోవడం వల్ల అంతిమంగా సమాజానికి తీరని నష్టం జరుగుతుంది.

Our constitution should have been based on Sanatana Dharma to protect our civilizational nation. Bhagawad Gita should have been our guiding text. Instead our political leaders adopted a pseudo secular approach which is the reason why Sanatana Dharma is facing existential crisis now. 

సార్వజనీన మైన, సార్వకాలీనమైన సత్యాలు, ఉపదేశాలు భగవద్గీతలో ఉన్నాయి. అందుకే దేశ,కాల, మత, ప్రాంత, వర్గ భావనలకు అతీతంగా భగవద్గీత వేల సంవత్సరాలుగా నిజమైన సత్యాన్వేషకులకు దిక్సూచిగా నిలిచింది . మార్గదర్శనం చేస్తుంది.

భగవద్గీత ఇహం, పరం రెండిటికీ ఉపయోగపడే ఉపదేశం ఇస్తుంది. వ్యక్తిగా ఎదుగుతూ సమాజ శ్రేయస్సు కోసం జీవించే విధానం చూపుతుంది.

అలాగే అద్వైత, ద్వైత, విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంతాల మేలు కలయికగా అనిపిస్తుంది.

భగవద్గీతలో ఉన్న అనేక అమూల్యమైన సందేశాలు, వాక్యాల గురించి ఒక సామాన్యుడి దృష్టికోణంలో మరొక వ్యాసం వ్రాయాలి అన్న సంకల్పం ఉంది. 

కృష్ణం వందే జగద్గురుమ్ 🙏

సీతారామం చిత్రం - ఒక అభిప్రాయం

సీతారామం is a beautiful musical tale of a princess charming. Of course the prince is endearing as well. One of the few wholesome and well made movies in recent times.

Good screenplay and direction, soulful- melodious -lilting music, good acting by the lead actors, beautiful photography and locations, interesting story and storytelling. What more one can ask for in a movie. 

Such movies 🎥 are any director's dream come true. 

హను రాఘవపూడి మంచి అభిరుచి ఉన్న దర్శకుడు . Mani ratnam influence is visible in Hanu's movies . In fact he excelled  his guru in this movie.  

Hanu must have worked with passion to write such wonderful screenplay and story. 

We may recall some scenes of Roja, Bombay, nayakan , mouna ragam, Dil se while watching సీతా రామం.

To envision such a movie is one thing and to execute it perfectly is another. Producers deserve praise for believing in the director's vision and backing it. 

The movie comes out as a beautiful painting.

Yes. There is some monkey balancing to appear secular. Should have shown our army in a more positive manner. Part played by Sumanth is not so convincing. 

Mrunal Thakur gets a once in lifetime author backed role which many actors dream of and does a fabulous job.

Dulquer Salman is endearing and makes us smile and cry. In the end we may end up believing that the story really happened and our prince charming sacrificed his life for the sake of our nation and hope against hope that he comes back.

Supporting actors rashmika mandanna, tarun Bhaskar and vennela Kishore too did a good job.

After a long time I saw the movie in theatre. It is a big screen movie.

The poignant climax is shot well and we leave the hall with emotion filled hearts.

My eyes swelled with tears in some scenes.

A very significant aspect of this movie is outstanding musical score by Vishal Chandrasekhar. In fact this movie can be called a musical. Songs are so melodious and visual feast as well.

కన్నుల్లోని కలలు అన్ని - a beautiful song with lyrics by sirivennela.

The beautiful use of chorus and Veena by the composer is commendable.

ఇంతందం - another gem with a beautiful chorus of children.

Sita ramam jukebox

S P Charan surprised me with two beautiful songs. He sang with crystal clear voice and immaculate pronunciation. He deserves appreciation. 

This movie deserves national awards for music, screenplay, direction, playback singers and both lead actors. I hope for the same. This movie got well deserved appreciation from everyone and loved by the audience across India.

సీతా రామం has many magical moments and nostalgic value. A thing of beauty is joy forever.