అమెరికా అధ్యక్ష ఎన్నికలలో ట్రంప్ ఘన విజయం

(Post is broadly based on opinion of many experts, individuals and information in digital and print media which appealed to me as an outsider and as a Hindu Indian)

Donald Trump scored a resounding win. He ran his campaign with the slogan Make America Great Again. MAGA.

It is a remarkable win in spite of the hostile leftist media which did relentless misinformation and smear campaign against Trump. While acknowledging Trump's march to victory grudgingly, the grumpy anchors of MSM houses looked like mourners attending a funeral trying to give all kinds of useless explanations out of frustration. 

Deep state ( a body of people, typically influential members of government agencies or the military  believed to be involved in the secret manipulation or control of government policy.) and MSM initially backed Biden who wanted a second term. They tried well till his decline in cognitive abilities could no longer be hidden from public view. That Kamala Harris was no match for the mercurial Trump was always evident. 

In fact it is a mystery how KH,  a person with no great ability or merit went this far. On many occasions her speeches showed lack of grasp on any important subject and often seen ending in awkward cackles.

Biden administration ordered withdrawal of US troops from Afghanistan in 2021 leaving behind billions of worth military equipment and vehicles in the hands of Taliban. COVID period was a nightmare too. The prolonged Ukraine war with Russia placed a huge financial burden for USA in the form of support to Ukraine. In fact Biden led coalition is unhappy that India didn't side with them against Russia. India has taken an independent stand on the Ukraine Russia conflict issue and rightly so. USA doesn't like the world evolving from a unipolar to multipolar world. 

Probably due to our long standing cordial relations with Russia, in recent months, USA is seen as adopting a negative approach towards India -undoing the hard work done in recent years in bringing the two big democracies closer together. This is a bigger subject which is beyond the scope of this article.

ట్రంప్ కు  భారతదేశం, హిందువులు పై కొంత అభిమానం, సద్భావం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.

Three international leaders tweeted in support of Hindus who are being persecuted in Bangladesh since regime change there.

Donald Trump, Geert Wilders and Tulasi Gabbard.

In particular, Trump's tweet was genuine and welcomed by Hindus all over the world. 

--------

@realDonaldTrump

I strongly condemn the barbaric violence against Hindus, Christians, and other minorities who are getting attacked and looted by mobs in Bangladesh, which remains in a total state of chaos. It would have never happened on my watch. Kamala and Joe have ignored Hindus across the world and in America. They have been a disaster from Israel to Ukraine to our own Southern Border, but we will Make America Strong Again and bring back Peace through Strength! We will also protect Hindu Americans against the anti-religion agenda of the radical left. We will fight for your freedom. Under my administration, we will also strengthen our great partnership with India and my good friend, Prime Minister Modi.

-----------

ఈ ఒక్క ట్వీట్ తో ట్రంప్ హిందువుల మనసులకు మరింత దగ్గరయ్యాడు. 

అయితే ట్రంప్ దూకుడు స్వభావం,  నిర్మొహమాటంగా ఉండే మాటలు ఒక్కోసారి అందరికీ నచ్చక పోవచ్చు.

He is articulate and never hesitates to speak his mind. He is a genuine person and not a typical hypocritical politician. This quality has endeared him to many people. His amazing energy levels, enthusiasm, spontaneous speeches, never say die attitude, ability to communicate well have worked in his favour. His remarkable reelection makes him one of the greatest leaders in USA History.

Elon Musk the billionaire businessman and innovator played an important role in Trump's election. He is a rare big tech giant, who dares to think big, think differently and not averse to take risks. In spite of huge financial setback, he wrested control of Twitter from the clutches of far left elements like Jack Dorsey.

Trump may not be an epitome of grace and some of his past actions may not be great, still he was able to gain the confidence of American voters with his honest approach. They are fed up with issues like illegal immigrants, woke culture, medical expenses, economic slowdown etc.

He has amazing grasp on  important issues being faced by America and has well thought out solutions too. 

Trump has his hands full once he assumes office.

After Trump, Tulasi Gabbard seems to be a genuine person and honest politician. She will be a very good future choice for becoming the first woman President of USA.

It is probably due to Trump's huge popularity in India, this edition of US presidential election has generated lot of interest in India and followed with enthusiasm.

Trump's win is seen a positive development for India. Historically, Republican tenures are perceived to be friendlier to India than Democratic regimes.

Ending Ukraine Russia war, solution to Israel - Middle East crisis may be the top priority for Trump. We can expect that Trump will rein in Canada and Bangladesh sooner than later. India USA relations may improve as Trump and Modi have good friendly equation.

Trump's victory has been welcomed wholeheartedly by world leaders from India, Israel and many other countries. Even Russia and China have congratulated.

Jai Ho Trump..

Wrong depiction of Hindus and Hindu culture in a few movies - some thoughts

Purpose of this article is to express my views, displeasure and anguish on the depiction of Hindus in some of the movies made in India. Purpose is to question the motive behind such unfair practice. This article is based on information available in public domain. 

Cinema is a powerful medium. Some of the intelligent filmmakers know how to cleverly infuse their personal ideological agenda to influence viewers or please their followers.

To certain extent any movie or writing will surely project the  personal belief system of its creator. Still, when fiction overshadows facts to show a particular section in poor light, it cannot be accepted and has to be called out. 

This trend is notable especially while making biopics. If the protagonist is a Hindu or especially GC Hindu, his or her identity will be either changed or hidden or underplayed. Identity of antagonist will be mostly depicted as Hindu even if his true identity is different.

All of this done in the name of creative liberty. Somehow project Hindu/Brahmin as regressive, selfish, superstitious and uncultured and project others as epitome of virtues - this seems to be the motto. This theme runs as covert undercurrent or many a time done overtly.

Derogatory depiction of Hindus, our Gods, Bharateeya traditions and GC Hindus like Brahmins, Baniyas, Thakurs etc, can be observed in many of the Bollywood made Urdu movies. ( Many movies of  bollywood are more Urdu than Hindi)

Some examples.

1) Chak De India (2007) - This movie was supposedly based on the life of hockey coach Mr. Ranjan Negi, a Hindu. In the movie the lead character's identity was changed as Kabir Khan played by popular actor Shah Rukh Khan. Why not be accurate while making a film on true individuals? No. It doesn't suit the moviemaker's agenda that Hindu cannot be shown in a positive manner.

2) Sherni (2021) - In this movie,  based on the incidents in the life of Hindu IFS officer K Abharna, her identity was changed into a Christian character Vidya Vincent played by Vidya Balan.  While real life hunter Asghar Ali Khan was filmed as kalawa-wearing Ranjan Rajhans a Hindu. Agenda of some of the movie makers seems to present Hindus as bad people, by hook or crook.

These are two examples to show the bias against Hindus in the Urdu / Hindi movies. Twitter handle @gemsofbollywood has exposed many such Hinduphobic movies.

In some of Aamir Khan's movies, Hindu Gods, Hindu religious practices, it's followers have been shown in disrespectful, distasteful manner. At the same time characters of other faiths will be portrayed as gentle, cultured, fair and helpful. Such derogatory depiction is  brazen in some movies and nuanced in others. Sometimes this is done in a subtle manner through seemingly innocuous dialogues, props and images.

Eg. PK movie which portrayed Hindus gods and religious practices in a very insulting manner. Why the same actor never attempts to take the same liberty with other faiths ?  🤔.

Even in his TV programme Satyameva Jayate he always projected the faults in Hindu culture and never even raised a single bad practice of any other faiths including his own religion. Why ? Is this not a deliberate attempt to belittle Hinduism ?

In the movie 3 idiots this is done in a subtle manner. One of the three friends, a Hindu character is shown as superstitious, his family is shown as uncultured and unhygienic. Whereas the family of a Muslim character is shown as very cultured and dignified. 

Coming to south, the Hinduphobic and anti GC Hindu depiction has been observed in a few movies. Especially in some of the recent Tamil movies, the projection of Dravidian ideology seems to be on the rise. In some of the Malayalam films also silently anti Hindu undercurrent runs.

1) Soorarai Potru - A successful and well made movie based on entrepreneur Capt. Gopinath's life who built Air Deccan, a low cost airline against all odds. For reasons  best known to themselves, the identity of the hero's character who is a Brahmin in real life is changed. A villainous character is shown as Brahmin. Dravidian ideology is injected to change the tone and tenor of the movie.

Please read this article which has a detailed review of the movie.

(https://www.google.com/amp/s/swarajyamag.com/amp/story/ideas%252Fsoorarai-pottru-review-a-bopic-meant-to-highlight-a-deccan-success-but-ends-up-a-dravidianist-apology)

2)The just released movie Amaran based on the life of Maj. Mukund Varadarajan, a brave martyr who gave his life for the nation fighting against terrorists in 2014.

This movie is being appreciated by viewers and critics. While there is no issue with the craftsmanship while one can see the nuanced anti Brahmin approach. The identity of Major Mukund who was a Tamil Brahmin is conveniently hidden in the movie. Fair enough, as there is no issue of caste or religion in serving nation and armed forces. If the identity of the army officer's family is truthfully presented, does it in any way decrease his greatness ?

Whereas the identity and roots of the  major's wife character Indhu Rebecca Verghese are meticulously presented.

-----------

Please read this thread how Tamil movies are controlled by Dravidian ideology.

https://x.com/labstamil/status/1852225868086808639?t=IyXHKe0KvAbrz4P-dAAJ7Q&s=19

Please read the Twitter handle Gems of bollywood to know how badly Hindu culture and festivals have been depicted in Bollywood movies.

https://x.com/GemsOfBollywood?t=Pbcd38qafoZCB_Ddz2k3jA&s=09

-----------

ఈ విషయం లో తెలుగు సినిమాలు కొంత నయం. బ్రాహ్మణులను తక్కువ చేసి చూపడం కొన్ని సినిమాలలో ఉన్నప్పటికీ, హైందవ సంస్కృతి, సనాతన ధర్మం గురించి మంచిగా చూపే ప్రయత్నం ఉంది. ఉదా. అఖండ చిత్రం. ఇందులో బాలకృష్ణ పాత్ర ద్వారా సనాతన ధర్మం , మన దేవతల గురించి  అద్భుతంగా చిత్రీకరించిన కొన్ని సన్నివేశాలు ఉన్నాయి.అలాగే కార్తికేయ -2 చిత్రం లో కూడా కృష్ణుడి గొప్పతనం వివరించే దృశ్యాలు చూపడం అభినందనీయం. 

అయితే తద్భిన్నంగా హిందువులను ముఖ్యంగా GC హిందువులను భారతీయ సంస్కృతిని తక్కువ చేసి చూపే చిత్రాలు ఒక వైపు వస్తూనే ఉన్నా, సనాతన ధర్మం, హిందూ సంస్కృతి ఔన్నత్యం చూపించే చిత్రాలు కూడా ఈ మధ్య కొన్ని వస్తున్నాయి.ఇది స్వాగతించాల్సిన విషయమే. 

Hindus are increasingly becoming aware of the anti Hindu movies being made and started questioning. Leftist controlled MSM doesn't give much coverage or voice to Hindus.

బొమ్మల కొలువు ముచ్చట

శరన్నవరాత్రులలో బొమ్మలకొలువు పేర్చడం తమిళ నాడు, కర్నాటకలో కొంతమేరకు రాయలసీమ ప్రాంతం లో కనిపిస్తుంది. 

ఆంధ్ర ప్రాంతం లో సంక్రాంతికి బొమ్మల కొలువులు చేసే సంప్రదాయం ఉంది. 

మాయాబజార్ ఘటోత్కచుడు 

తాతా  - పాటి తంజావూరు బొమ్మలు

దశావతారాల సెట్టు 

భక్త కన్నప్ప

తంజావూరు బొమ్మలు

పద్మావతి అమ్మవారు శ్రీనివాసులు.

త్రిమూర్తులు

బొమ్మలకొలువు పేరంటం

సేతు బంధనం ఘట్టం చూపే బొమ్మలు

చెక్క పెట్టెలలో భద్రంగా దాచిపెట్టిన రంగు రంగుల మట్టి బొమ్మలు ఏటికేడు బయటకు తీసి, ఉన్న బొమ్మలకు అనుగుణంగా మెట్ల స్టాండు (పడి) చక్కగా ఏర్పాటు చేసి దానిపై తెలుపు లేదా ఇతర రంగులలో ఉన్న వస్త్రం పరచి దానిపై బొమ్మలను ఒక పద్ధతి లో మెట్లపై వరుసగా పేర్చుకుంటూ వీలైతే రంగు విద్యుద్దీపాలు కూడా ఏర్పాటు చేసి స్త్రీలు, పిల్లలు, పెద్దలు మురిసిపోతుంటారు.

ఎంత అందమైన ముచ్చట. తెలుగునాట ఈ సంప్రదాయం కొంచెం తగ్గినట్లు అనిపిస్తుంది. తమిళ నాడులో మాత్రం ఈ నాటికీ అనేక చోట్ల అద్భుతంగా బొమ్మల కొలువులు (గోలు) పెడుతున్నారు.

దశావతారాల సెట్టు, రాములవారి సెట్టు, అష్ట లక్ష్ముల సెట్టు,  రాధాకృష్ణులు, శివపార్వతులు, గణపతి, సుబ్రహ్మణ్య స్వామి, గోమాత, వివిధ దేవతా మూర్తుల బొమ్మలు, ఇవి కాక papier mache తో అచ్చు కూరగాయలు, పండ్లను పోలిన బొమ్మలు, కొండపల్లి బొమ్మలు, తంజావూరు బొమ్మలు, వివాహ వేడుక ను చూపే బొమ్మలు, పిల్లలకు నచ్చే బొమ్మలు ... 

రామాయణ, భాగవతం, పురాణాలలోని ఘట్టాలను చూపే బొమ్మలు - ఈ బొమ్మలు తయారు చేసే కళాకారుల నైపుణ్యం, సృజనాత్మకత అద్భుతం అనిపిస్తుంది.

బొమ్మల కొలువు పెట్టిన ఇళ్లన్నీ తిరిగేస్తూ సందడి చేసే పిల్లలు, పేరంటాలకు పిలుచుకునే స్త్రీలు - ఇది చాలా ఆహ్లాదం కలిగించే సంప్రదాయం.  

దేవుడు చేసిన బొమ్మలు మనుషులైతే, మనుషులే దేవుళ్ళ బొమ్మలు చేసి, పేర్చి ఆనందించే వేడుక ఇది.

ఏటికేడు కొన్ని పాత బొమ్మల స్థానం లో కొత్త బొమ్మలు వచ్చి చేరుతుంటాయి.

అన్ని వస్తువుల లాగే బొమ్మల ఖరీదు పెరిగింది. కొత్తగా బొమ్మల కొలువు పెట్టాలంటే దాదాపు 20-30 వేలు ఖర్చు అవుతుంది. అందుకే ఒక సామూహిక ఉత్సవం లాగా కూడా చేసుకుంటే కూడా బాగుంటుంది.

ఈ వేడుకను మరింతగా ప్రోత్సహించి ఆచరించాల్సిన అవసరం ఉంది.

అందరికీ ఒకే వర్ణం, ఒకే రూపు, ఒకే మతం, ఓకే దేవుడు ఉండాలి అని కోరుకునే వారికి సనాతన ధర్మం లో ఉన్న ఇలాంటి వేడుకలు,

సృష్టి లో ఉన్న వైవిధ్యం రుచించవు. వేల ఏళ్ల నాటి బొమ్మ లను పగులగొట్టే వారు, సుందమైన శిల్పాలను ధ్వంసం చేసే వారు అందమైన బొమ్మల కొలువు చూసి ఆనందించలేరు.

మనదేశం లోని బొమ్మల కొలువు వంటి ప్రత్యేక హైందవ సంప్రదాయాలు నిరంతరంగా కొనసాగాలి అని కోరుకుందాము.

మద్రాసు నగరం లో మైలాపూరు లో కపాలీశ్వర్ కోవిల్ దగ్గర నవరాత్రి బొమ్మల కొలువు బొమ్మలు అమ్మే షాపు వీడియో.

🙏

బొల్లోజు బాబా గారు సనాతన ధర్మం అంశం పై వ్రాసిన పోస్టు - నా సమాధానం

 

బాబా గారి పోస్టు లింకు -

సనాతన ధర్మం అంటే ఏమిటి? - కొన్ని చర్చనీయాంశాలు

ఆ బ్లాగులో పోస్టు చేసిన నా సమాధానం. మరికొన్ని అంశాలు జోడించడం జరిగింది.

-------

అయిష్టంగా నైనా సనాతన ధర్మం మానవాళికి అందించిన కొన్ని గొప్ప విషయాలను ఏకరువు పెట్టారు. సంతోషం.

అయితే సనాతన ధర్మాన్ని తక్కువ చేసి చూపే ప్రయత్నం, బ్రాహ్మణ వ్యతిరేక భావనల వ్యాప్తి వ్యాసం ఉద్దేశ్యంగా కనబడుతుంది. 

1) వేదరాశిని పరమ పవిత్రంగా, పరమ ప్రామాణ్యంగా స్వీకరించడం, గోవులను మాతృ భావంతో వ్యవహరించడం, గోసంరక్షణ సనాతనధర్మంలో  అతి ముఖ్యమైన అంశాలు. 

2) పునర్జన్మ సిద్ధాంతం హిందువులు విశ్వసిస్తారు. మరణానంతరం జీవాత్మ  ప్రయాణం గురించి సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించేవారి విశ్వాసాన్ని చార్వాకులు అంగీకరించక పోతే పోనివ్వండి. సమాజం లో అందరూ ఏకాభిప్రాయం ఉండాలని లేదు  కదా. ఇందులో బలవంత మేమీ లేదు.

చాగంటి, సామవేదం వంటి సనాతన ధర్మ ఆచార్యుల ప్రవచనం అనేకమంది ఇష్టపడి సాత్విక ధార్మిక భావాలు అలవరచుకుంటున్నారు. ధర్మచార్యుల బోధనలతో హైందవ సమాజానికి ధర్మ మార్గ నిర్దేశ్యం చేస్తున్నారు. ప్రకృతిలోని అణువణువు లో పరమాత్మను దర్శించి ఆరాధించే దర్శనం సనాతన ధర్మం అందిస్తున్నది. అయితే

కొంతమందికి రాం గోపాల్ వర్మ వంటి వారి భావాలు ఇష్టం కావచ్చు. మరికొందరికి గోగినేని బాబు అభిప్రాయాలు ప్రియం కావచ్చు. ఎవరి స్వభావం అనుసరించి వారికి ఆయా మార్గాలు నచ్చుతాయి. లోకో భిన్న రుచి:

3) ప్రపంచ వ్యాప్తంగా శాఖాహారం పట్ల సానుకూల భావన, స్వీకరించే వారి సంఖ్య పెరుగుతున్నది. ఆరోగ్య రీత్యా, మానవ శరీర నిర్మాణ రీత్యా, జీవ హింస దృష్ట్యా మాంసాహారం కంటే శాఖాహారం మంచిది అన్న విషయం అనేక పరిశోధన లలో తెలుస్తుంది. మానవాళి సాత్విక ఆహార అలవాట్లు దిశగా మళ్లటం మంచిదే కదా. హిందువులకు పరమ పవిత్రమైన గోమాత ను హింసించడం, గోమాంస భక్షణ చేయడం  అత్యంత క్లేశం కలిగిస్తుంది. అందుకే రాజ్యాంగం లో కూడా గో సంరక్షణ కోసం ఇలా పొందుపరిచారు

Article 48 of the Constitution of India States that the State shall endeavour to organise agriculture and animal husbandry on modern and scientific lines and shall, in particular, take steps for preserving and improving the breeds, and prohibiting the slaughter, of cows and calves and other milch and draught cattle.

నిజానికి మేకలు, గొర్రెలు వంటి జంతువులను కూడా సంరక్షించుకోవడం బాగుంటుంది. అయితే సమాజం లో ఉన్న పరిస్థితుల దృష్ట్యా వీలైనంత తక్కువ జీవహింస చేయడం ధర్మం మానవాళికి శ్రేయోదాయకం అవుతుంది.

4) వర్ణ వ్యవస్థ : చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం గుణ కర్మ విభాగశ: అని భగవద్గీత లో ఉంది. గుణము కర్మ బట్టి వర్ణ విభజన అని గీతాచార్యుడు తెలిపాడు. అయితే దేశ కాల పరిస్థితులను అనుసరించి వర్ణ వివక్ష జరిగి ఉండవచ్చు. ఒక్క భారత దేశం లోనే కాదు ప్రతి దేశం లో ప్రతి మతావలంబీకులలో కూడా ఏదో ఒక రూపంలో వివక్ష అనేది కనబడుతుంది. దానికి వ్యతిరేకంగా సంఘ సంస్కర్తలు చేసిన పోరాటం కనబడుతుంది. 

మనుస్మృతి లోని అభ్యంతర కరమైన విషయాలను హైందవ సమాజం నిరాకరిస్తుంది. Most of Hindu society has moved on by reforming  itself. A few leftist pseudo secular self declared  intellectuals refuse to acknowledge this and try to harp on non existent issues. ఆదిశంకరులు , రామానుజులు వంటి ఆచార్యులు కాలం నుండి, గాంధీ, అంబేద్కర్ వంటి నాయకులు కృషి వల్ల చాలావరకు వర్ణ వివక్ష అనేది ప్రస్తుత కాలంలో తగ్గిపోయింది. దళితులకు స్వతంత్ర భారత రాజ్యాంగంలో అనేక రక్షణలు కల్పించ బడ్డాయి. హైందవ సమాజంలో సమస్యలు లేవని కాదు. అయితే కొన్ని విభేదాలు, వైరుధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ సూత్రే మణిగణా ఇవ అన్నట్లు సనాతన ధర్మం అంతస్సూత్రం గా ఒకటిగా ఉంచుతున్నది.

నిజానికి అనేక రాష్ట్రాలలో ప్రస్తుతం బ్రాహ్మణులు ఆర్థికంగా సామాజికంగా వివక్ష, దాడులకు గురి అవుతున్నారు. పౌరోహిత్యం  వృత్తి లో ఉన్న వారు, డిల్లీ వంటి చోట రిక్షా నడుపుకునే బ్రాహ్మణులు, ఎటువంటి రిజర్వేషన్లు లేక చిన్న చితక పనులు చేసుకుంటున్న బ్రాహ్మణులు, ఆర్థికంగా, సామాజికం గా దుర్భర పరిస్థితుల్లో ఉన్న GC కులాల వారు మేధావులకు కనిపించరా ?

GC Hindus and especially Brahmins are being discriminated against now. 

5) పితృ దేవతలకు తర్పణాలు, శ్రాద్ధ కర్మలు చేయడం అన్నది సనాతన ధర్మం లో ముఖ్య భాగం. ఏదో ఒక విధానం లో మరణించిన వారి పట్ల కృతజ్ఞతతో, వారికి ఆత్మ శాంతికోసం దాన ధర్మాలు, రిచువల్స్, ప్రార్థనలు చేయడం, అన్న సంతర్పణ చేయడం అన్ని మతాల లోనూ ఉంది. హిందువులలో వారి వారి సంప్రదాయం అనుసరించి శ్రాద్ధ కర్మలు నిర్వహించుకుంటారు. వారి విశ్వాసం పట్ల ఇతరులకు అభ్యంతరం ఎందుకు ? ఒక ప్రాణిగా కాకికి పిండం తినిపిస్తే తప్పేముంది. హిందువుల సంప్రదాయాలను చులకన చేయడం ఎందుకు ?

యోగి వేమన ఒక అవధూత స్థాయికి చెందిన వ్యక్తి. ఆయన చెప్పిన మాటను సందర్భం బట్టి అన్వయించుకోవాలి. ఆయన లాగా సర్వ సంగ పరిత్యాగి యైన వారికి  ఆచార వ్యవహార నియమాలు వర్తించవు. సామాన్యులు ఆచారాలను కట్టుబాట్లను వదిలివేస్తే సమాజం పతనమౌతుంది.

5) స్త్రీ మూర్తికి సనాతన ధర్మం అత్యున్నత స్థానం కల్పించింది. దైవాన్ని మాతృమూర్తి గా, శక్తి స్వరూపిణి గా భావన చేసి ఆరాధించే విధానం కేవలం సనాతన ధర్మం లో మాత్రమే ఉంది. స్వభావ, శారీరిక, సమాజ పరిస్థితుల దృష్ట్యా కొన్ని నియమాలు, ఆచారాలను ఏర్పరిచారు. అవి కాలానుగుణంగా మార్పులు చెందుతూ సంస్కరణలు జరిగాయి.

6) పురుషసూక్తములోని “ బ్రాహ్మణో స్య ముఖమాసీత్ బాహూ రాజన్య: కృతః/ఊరూ తథస్య యద్వైశ్యః పద్భ్యాగ్ం శూద్ర: అజాయత" అనే శ్లోకం వివరిస్తుంది. బ్రాహ్మణుడు మహాపురుషుని ముఖంనుండి, క్షత్రియుడు భుజాలనుండి, వైశ్యుడు తొడలనుండి, శూద్రుడు పాదాల నుండి ఉద్భవించారని అర్ధం. More than in the literal meaning, it has to understood as a symbolic description.

ఈ శ్లోకాన్ని పరిశీలిస్తే సమాజం అనే పిరమిడ్ నిర్మాణం గోచరిస్తుంది. ఈ శ్లోకాన్ని కుల దృష్టితో చూడడం సరికాదు. శరీరం లోని అన్ని భాగాలు సమానమే. ముఖ్యమే.

ధర్మాన్ని బోధించి నిలబెట్టేవారు, సమాజానికి మార్గ నిర్దేశనం చేసే వారు ఒక వర్గం. దేశాన్ని ప్రజలను రక్షించి క్రమ శిక్షణతో ఉంచే వారు, శత్రువులను, దుర్మార్గులను శిక్షించే వారు ఒక వర్గం. వ్యవసాయం, వర్తకం చేసి ప్రజలను పోషించే వారు ఒక వర్గం, వివిధ మార్గాలలో శారీరిక శ్రమ, కృషి చేస్తూ సమాజానికి పునాది వంటి వారు ఒక వర్గం. పాదాల నుంచి ఉద్భవించిన వారు ముఖ్యమైన వర్గం. కార్మిక వర్గం లేని సమాజం కుప్ప కూలిపోతుంది. ఏ దేవతకైనా గురువుకైనా పాదాలకు నమస్కరించడం, పూజ చేయడం సనాతన ధర్మంలో  భాగం. పాదములకు సామాన్య లోక వ్యవహారం లోని అర్థాన్ని పై శ్లోకాన్ని అన్వయించడం సరికాదు. అందువల్ల పురుష సూక్తం లోని పై శ్లోకాన్ని సరైన రీతిలో అవగాహన చేసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. శ్రోత్రియ బ్రాహ్మణులకు ధర్మ శాస్త్రాలు కఠినమైన నియమాలు, ఆచారాలు , విహితకర్మలు విధించాయి.

7) కర్మ సిద్ధాంతం అవగాహన చేసుకోవడం కష్టం. గహనా కర్మణో గతి: అని గీత లో ఉంది. కర్మ ఫలితం ఎప్పుడు లభిస్తుంది అన్నది చెప్పటం కష్టం. కర్మ సిద్ధాంతం హిందువులు నమ్ముతారు. ఆ విధంగా కష్టాలను సుఖాలను సమ దృష్టితో స్వీకరించే అవకాశం ఉంటుంది. బాధలు అనుభవిస్తున్న వారు నా కర్మ ఇంతే అని ఉండిపోరు. కష్టాలను అధిగమించే ప్రయత్నం చేస్తారు. అవసరమైతే పోరాటం చేస్తారు. కేవలం ఫలితం మీదే దృష్టి ఉంచకుండా కర్మలను కుశలత తో చేయమని గీత బోధిస్తుంది. ఫలితం ఒక్కోసారి అనుకూలం కావచ్చు కాకపోవచ్చు.

కర్మ సిద్ధాంతం పై నమ్మకం లేనివారు తమ అభీష్టం ప్రకారం జీవిస్తారు. ఇందులో వివాదానికి చోటెక్కడ.

8) వివిధ గ్రామ దేవతలు, గిరిజన దేవతలు కుల దేవతలు కూడా సనాతన ధర్మంలో భాగమే. ఈనాటికీ గిరిజనులు, గ్రామీణులు తమ సంప్రదాయాలను కాపాడుకుంటూ వస్తున్నారు. ఈ సంప్రదాయాలను ఏ ధర్మాచర్యుడు నిరాకరించలేదు. అయితే గాసట బీసట గా ఉన్న ఆరాధనా పద్ధతులను ఒకరి కొకరు కలహించు కాకుండా ఆదిశంకరాచార్యులు పంచాయతనం పూజా విధానం స్థిరపరిచారు. షణ్మత స్థాపనాచార్య అని పిలిచారు. శైవ, వైష్ణవ, శాక్తేయ, గాణాపత్య , సౌర, స్కంద అని ఆరు శాఖలు గా హిందూ దేవతల ఆరాధన ను వర్గీకరించారు. అయితే వేదాలు, పురాణాల ఆధారంగా ప్రధాన దేవతల ఆరాధన కొనసాగుతుంది. ఇతర దేవతా మూర్తులు వారి వారి సంప్రదాయం అనుసరించి చేసుకుంటున్నారు. హిందువులలో ఎవరికీ ఈ విషయం లో పేచీ లేదు. కేవలం కువిమర్శకులకు హిందూ వ్యతిరేకులకే సమస్యగా కనిపిస్తుంది.

హిందువులు మైనారిటీ గా మారితే భారత దేశం పరిస్థితి ఏమౌతుందో ఒకసారి ఊహించండి. India is secular in nature because of Hinduism and Sanatan Dharma. The so called critics cannot even raise a single issue about other religions.

సనాతన ధర్మం అందించిన జ్ఞానరాశి, అద్భుత సాహిత్యం, కళలు, గో సంరక్షణ, అన్య మతాలపట్ల సహనం, గౌరవం, యోగ, ఆయుర్వేదం, ఇత్యాది గొప్ప విషయాలు సకల మానవాళికి అందించిన అమూల్య సంపద . స్మృతులు లేక శాస్త్రాలలో అందించిన గొప్ప సమాజ హితమైన ధార్మికమైన భావనలను స్వీకరించుదాము. ఆమోదయోగ్యం కాని అంశాలను వదిలి వెద్దాము. న అన్య: పంథా అయనాయ విద్యతే.

నాకు చేతనైన విధంగా సనాతన ధర్మం పై మీ అపోహలను తొలగించే ప్రయత్నం చేశాను. అందులో తప్పులుంటే అంగీకరించడానికి, మార్చుకోవడానికి సిద్ధం.

Hope you read with open mind. Prejudice will blind one's vision.

సర్వే జనా సుఖినోభవంతు 🙏

దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి సినీ గీతాలు

Great masters.

Their work is laden with finesse. Emanates an unmissable radiance. Has a natural fragrance.

కృష్ణశాస్త్రి గారు వ్రాసిన సినీ గీతాలకు ప్రత్యేకత ఉంది.  దేవులపల్లి పల్లవులు వెంటనే ఆకట్టుకుంటాయి. ఎత్తుగడలు సంభాషణ రూపం లో విలక్షణంగా ఉంటాయి. 

సరళమైన భాష. లోతైన భావం.

సందర్భానికి తగినట్లుగా,  తెరపై కనిపించే పాత్రలు సహజంగా పాడుతున్నారు అనిపిస్తాయి. దర్శకుడి ఆలోచనను ఆవిష్కరించే విధంగా ఉంటాయి. 

దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి గారు, మల్లాది రామకృష్ణశాస్త్రి గారు ఇరువురికి అచ్చ తెనుగు పదాలతో పాటలు అలవోకగా వ్రాయడం ఇష్టం కావచ్చు.  అయితే అద్భుత సంస్కృత గీతాలు కూడా వ్రాయగలిగిన మహా పండితులు.

ఆయనచేత మరిన్ని సినీ గీతాలు వ్రాయించుకొని ఉంటే బాగుండేది కదా అనిపిస్తుంది.

మల్లీశ్వరి చిత్రం లోని అన్ని పాటలు golden classics గా నిలిచి పోయాయి.

కొన్ని పాటల పల్లవులు 

--------------

తెరచి ఉంచేవు సుమా పొరబడి నీ హృదయము,  బిర బిరా ఏ సుందరియో చొరబడితే ప్రమాదము (ధనవంతులు గుణవంతులు)

 - who else can write such lines🙏

ఎవరు నేర్పేరమ్మ ఈ కొమ్మకు పూలిమ్మని రెమ్మ రెమ్మకు -(ఈ నాటి బంధం ఏనాటిదో ) 

ఎదుటనుంచి కదలను పదములింక వదలను కళ్లకు నా చిన్న తండ్రి కనిపించే తీరాలి (వాడే వీడు) - gem of a song. Excellent tune by satyam in suddha saranga /bangala ragam.

కుశలమా నీకు కుశలమేనా (బలి పీఠం)- probably GOAT.

ఘనా ఘన సుందరా, సడిసేయకో గాలి, రావమ్మా మహాలక్ష్మీ, ఆకులో ఆకునై, ముందు తెలిసినా ప్రభూ, ఈ గంగ కెంత దిగులు, ప్రతిరాత్రి వసంత రాత్రి, ఇది మల్లెల వేళయని, చీకటి వెలుగుల...

కొలువైతివా రంగశాయి గీతం కూడా దేవుల పల్లి రచన అని తెలుస్తుంది. ఇది సంప్రదాయ కీర్తన కాబోలు అనిపించేది.

కొలువైతివా... రంగశాయి...

చరణం 1:

సిరి మదిలో పూచి తరచి రాగము రేపి చిరునవ్వు విరజాజులేవోయి..ఏవోయి...

కొలువైతివా... రంగశాయి..

చరణం 2:

సిరి మోవి దమ్మికై మరి మరి క్రీగంట

పరచేటి ఎలదేటులేవోయి... ఏవోయి

కొలువైతివా... రంగశాయి...

చరణం 3:

ఔరా.. ఔరౌరా......

రంగారు జిలుగు బంగారు వలువ సింగారముగ ధరించి

వురమందు తులసి సరులంతు కలసి మణి అంతముగ వహించి

సిస్తైన నొసట కస్తూరి బొట్టు ముస్తాబుగ ధరించి

ఎలదమ్మి కనుల ఎలదేటి కొనల తులలేని నెనరులుంచి

జిలి బిలి పడగల శేషాహి తెలిమల్లె శయ్య శయనించి

ముజ్జగములు మోహంబున తిలకింపగ.. పులకింపగ

శ్రీ రంగ మందిర నవసుందరా పరా కొలువైతివా... రంగశాయి...హాయి..కొలువైన నిను చూడ.. కలవా కన్నులు వేయి

కొలువైతివా... రంగశాయి

----------------------

జయ జయ జయ ప్రియ భారత

జనయిత్రి - భరత మాత ను కీర్తిస్తూ రచించిన సుందర సుమధుర సంస్కృత గీతం. అందులో లాక్షారుణ పదయుగళా అన్న పదం అద్భుతం. పాదాలకు ఎర్రని పారాణితో భరతమాత ఎదురుగా వెలసిన భావన కలుగుతుంది 

పల్లవి :

జయ జయ జయ ప్రియ భారత

జనయిత్రి దివ్యధాత్రి

జయ జయ జయ శత సహస్ర

నరనారీ హృదయనేత్రి ||| జయ జయ జయ |||

చరణం 1 :

జయ జయ సశ్యామల

సుశ్యామచలచ్చేలాంచల

జయ వసంత కుసుమ లతా

చలిత లలిత చూర్ణకుంతల

జయ మదీయ హృదయాశయ

లాక్షారుణ పద యుగళ ||| జయ జయ జయ |||

చరణం 2 :

జయ దిశాంత గత శకుంత

దివ్యగాన పరితోషణ

జయ గాయక వైతాళిక

గళ విశాల పద విహరణ

జయ మదీయ మధుర గేయ

చుంబిత సుందర చరణ |||

జయ జయ జయ |||

దేవులపల్లిగారి విశాల సాహితీ క్షేత్రం లో సినీ గీతాలు మల్లె తీగల వంటివి.  పుస్తకంలో ఒక అధ్యాయం వంటిది అని చెప్పవచ్చు. 

సౌరభములేల చిమ్ము పుష్పవ్రజంబు?చంద్రికలనేల వెదజల్లు చందమామ?ఏల సలిలంబు పారు? గాడ్పేల విసరు?ఏల నా హృదయంబు ప్రేమించు నిన్ను? 

(ఏల ప్రేమింతును? - కృష్ణ పక్షము)

🙏

తోబా తోబా - a peppy song - సంగీత కబుర్లు

Bad News అనే ఒక కొత్త హిందీ సినిమా లో ఒక పాట chartbuster అయ్యింది. కొత్త పాటలతో అంతగా టచ్ లో లేకపోయినా కొన్ని పాటలు ఏదో ఒక దారిలో చెవిని చేరుతుంటాయి. 

ఈ పాట విన్నాను. బాగుంది. పంజాబీ లిరిక్స్ అనుకుంటాను. పాట బాణీ బాగుంది. I really liked the musician singer's (Karan aujla) effort in creating  a peppy song without losing melody -turns out to be based on raag keer vani. Especially notable is the filler music bits. 

I always like the song to have gaps and music bits to complement the words. Nowadays we get to listen to rap style songs. వేగంగా మాటల మధ్య విరామం లేకుండా దండకం లాగా కంపోజ్ చేస్తున్నారు. 

అసలు ఈ  పాట గురించి నాకు తెలియదు. అయితే  క్రికెటర్ మురళీధరన్ డాన్స్ చేస్తున్నాడు అని ఒక  వీడియో వైరల్ అయ్యింది. తీరా చూస్తే అది మురళీ ధరన్ కాదు కిరణ్ అనే కొరియోగ్రాఫర్ అని తెలిసింది. చాలా బాగా డాన్స్ కంపోజ్ చేశాడు.

In fact this short video is beautiful. Everyone started searching for the name of the dancer. His moment of glory seems to have arrived now.

The original song in the movie.

కీరవాణి రాగం లో  రెండు all time classic Hindi పాటలు.

1) పుకార్ తా చలా హూ మై

Movie: Mere Sanam (1965) Song: Pukarta Chala Hoon Main Starcast: Asha Parekh, Biswajit Chatterjee Singer: Mohd.Rafi Music Director: O.P.Nayyar

2) కిసీ కే ముస్క్ రాహటో మే 

Movie: Anari (1959) Song: Kisi Ki Muskurahaton Pe Ho Nisar Starcast: Raj Kapoor, Nutan Singer: Mukesh

Music Director: Shankar Jaikishan

One of my all time favorites.

బహుశా ఈ పాట స్ఫూర్తి తోనేమో 

పాట్టు పాడవా అన్న ఈ తమిళ పాట వచ్చింది. 

Gemini Ganesan , Vaijayanti mala

Music and singer - A M Rajah.

Ten nilavu movie - 1961

A beautiful song indeed. We can observe the beautiful music bits and words following contiguosly.

జేబులో బొమ్మ - అచ్చయిన ఒక కవిత - తాత్త్విక ముచ్చట్లు

16-6-2024 ఆదివారం సాక్షి ఫన్ డే లో కవితల పేజీలో నేను వ్రాసిన ఒక రచన అచ్చయింది.

--------------

జేబులో బొమ్మ

చీకటిని స్పష్టంగా చూడగల చూపు

అంతటా ఉన్న ఆకాశం కోసం వెతుకుతుంది.

వెనక వెలిగే జ్యోతి

ముందున్న తెరపై బొమ్మను చూపిస్తుంది.

కలలో ఆడిన బొమ్మ 

మెలకువలో కరిగిపోతుంది. 

ఎగసిపడిన అల 

సాగరంలో కలిసిపోతుంది.

జాగ్రత్ స్వప్నాలలో ఆడుకునే అజ్ఞానం 

సుషుప్తిలో బ్రేక్ తీసుకుంటుంది.

అజన్మాంతం మూడుముక్కలాట 

సాగుతూ ఉంటుంది

ఘటం లోకి ఆకాశం ఆకాశం లోనికి ఘటం

నిరంతరంగా దూరుతుంటాయి.

అద్దంలో తన పగటి వేషం చూసి 

ఆత్మ నవ్వుకుంటుంది.

ఆర్టిస్టు బహుముఖంగా  

సైంటిస్టు బహిర్ముఖుడై వెతికే సత్యం

చివరికి జేబులో బొమ్మై దొరుకుతుంది.

----------------

ఈ రచనలో భావాలు శ్రీ యల్లంరాజు శ్రీనివాసరావు గారి అద్వైత ప్రవచనాల స్ఫూర్తితో వ్రాసినవి. గురువుగారు వివరించే తీరు , తీసుకునే ఉదాహరణలు అద్భుతం.

ముఖ్యంగా బాహ్య ప్రపంచంలో సత్యం కోసం అన్వేషకులుగా అనేక మార్గాలలో ప్రయత్నం చేస్తున్నాము.

కళాకారుడు నాదంలో, నాట్యంలో, చిత్రలేఖనంలో ఇంకా ఏదో ఒక కళ ద్వారా వెతుకుతుంటాడు. 

భాషా పండితుడు, భావుకుడు సాహిత్యంలో కృషి చేస్తూ ఉంటాడు.

శాస్త్రవేత్త ఇంకో వైపు నుంచి చేసే అన్వేషణ పరమాణువు నుంచి విశాల విశ్వం దాకా సాగుతుంది. 

భక్తులు, యజ్ఞ కర్మలు, సమాజసేవ చేసేవారు, యోగ సాధకులు, కర్మిష్టులు వారి ప్రయత్నం వారు చేస్తున్నారు. 

వీరికి భిన్నంగా తాత్వికులు, ఋషులు అంతర్ముఖులై సత్యాన్వేషణ సాగిస్తారు.

వారి వారి సాధనలకు అనుగుణంగా పాక్షిక సత్యాలు ఆవిష్కరింప బడతాయి. 

అంతటితో ఆగక universal truth అనుభవం అయ్యేదాకా ప్రయాణం చేయాల్సి ఉంటుంది.

కొందరి ప్రయాణం నల్లేరు మీద బండి నడక లాగా, కొందరిది నత్త నడకన సాగినట్లు అనిపిస్తుంది.

తెలిసి సాగేవారు కొందరు. తెలియక ప్రవాహంలో పడి పోయేవారు కొందరు. ఊరి బయట కొండ ఎక్కి ఇదే బెస్టు, లేదు ఎవరెస్టు అనేవారు కొందరు. 

కొందరిది పురోగమనం కొందరిది తిరోగమనం. ఏది ఏమైనా ప్రయాణం తప్పదు. రంగుల రాట్నం ఎక్కి కూర్చున్నాక తిరగక తప్పదు. ఆట ముగిసిన తరువాత దిగక తప్పదు.

అలలు ఎంత ఎగసిపడినా చివరకు కడలి ఒడిలో చేరి విశ్రమించ వలసిందే.

చంకలో పిల్లాణ్ణి పెట్టుకుని ఊరంతా వెతుకుతూ ఉందాము. 

ఆనందంగా గజస్నానం చేసుకుందాము.

రెండడుగులు ముందుకు మూడడుగులు వెనక్కు వేసుకుందాము.

Journey continues from lower truth to higher truth.